Žádáme fotografy, kteří dne 17. 11. mezi 13. a 14. hodinou v Praze na Můstku fotili kolportéra časopisu Babylon, který nesouhlasně hlasitě komentoval vystoupení starosty Prahy 1 Lomeckého, poté byv obstoupen policií, jménem zákona vyzván, lehnuv si na zem a byl asi pěti policisty odtransportován mimo shromážděné lidi, kterým ještě stačil rozdat několik Babylonů, aby se přihlásili! Máme zájem o placené publikování fotografií.

Jediné vědecky obhajitelné vysvětlení chování Babiše je,

že ho jako jednoho malíře posedl ďábel. Umožnil mu schopnost udělat dojem na široký sortiment vegetativců (viz Gaussova křivka; wikiheslo stádo apod). Babiš mu upsal svoje první děti a teď jedná o prodloužení smlouvy. Satanáš se bude chtít omastit zvláště pokud upsanec bude žádat, „pevné nervy“, které mu doporučil sám Flusanec z Hradu – ten, který rozpoutal válku.

Autor: Michal Blažek  •  Vydáno: 17.11.2018 12:29  •  Přečteno: 3932x

Ovládnutí Narodní galerie

Konceptualisté a Chalupáři, po ovládnutí Narodní galerie ji očekávaně dovedli ke krachu, a to v rekordně krátkém období své výstavní činnosti.
 

Autor: Michal Blažek  •  Vydáno: 26.2.2017 6:32  •  Přečteno: 108764x

LECHTIVÁ SOCHA

LECHTIVÁ SOCHAArt for Good nový život výstav Vás srdečně zve na výstavu 30 děl 30 sochařů 3. 4. 2019 – 14. 4. 2019, Vernisáž 2. 4. 2019 od 17 hod. Uvede Pavlína Bartoňová, Hudební vystoupení Tři miniatury pro dechové trio, Klára Jelenová. Komentovaná prohlídka 9. 4. od 17 hodin s Pavlínou Bartoňovou a autory. Výstava potrvá do 14. 4. 2019. Galerie Nová síň, Voršilská 139/3, Praha 1. Otevřeno denně mimo pondělí od 11 do 18 hodin.

Autor: Michal Blažek  •  Vydáno: 28.3.2019 20:17  •  Přečteno: 3885x

Momenty růstu

sochařské dílo Hany Wichterlové, vydalo GVU Hodonín. Úžasný katalog v nádherné grafické úpravě Jana Buchty.

Autor: Michal Blažek  •  Vydáno: 28.7.2015 11:05  •  Přečteno: 5277x

Návštěvnost od 27. 11. 16

Kategorie: Léto s Palcrem, 2016

Paradox výtvarého kritika

Paradox výtvarého kritikaEsej Zdenka Palcra „Giacomettiho postřeh“ (zde v katalogu výstižně charakterizuje rozdíl mezi sochou a objektem, mimo jiné, jako rozdíl ve schopnosti zobrazovat a tedy i v představivosti (uvědomme si pro srovnání zanedbatelný význam a hodnotu objektových děl v jiných uměleckých oborech např. literatuře, divadle*, atd).

Imaginativní neschopnost tvůrce objektového umění spoléhá na lenost či absenci představivosti konsumenta: může-li objekt představovat cokoli, nepředstavuje-li nic mimo sama sebe, nemusí se divák nijak namáhat.

Objektové umění vytváří tedy symboly, není příznačné, nelze je přímo „čísti“, nejsou znaky toho, co symbolizují. 

Mají-li nabýt významu jest třeba dodat ideologii. Tyto objekty se tím stávají ostatky náboženství, kterému je možno uvěřit či neuvěřit. Často pouze neřízená touha otevírat ústa či chápat se pera, být sám sobě prorokem, prozradí na co tvůrce myslel (nebo nemyslel) během tvorby a ukáže vratkost základů víry. Na víře samé to však nic nezmění. 

 

Antonín Kosík, úryvek, k eseji Zdeňka Palcra „Giacomettiho postřeh“, pracovní verze, 1982

 

O Palcrovi v číslech SZ 8, 9, 11, 12, 13.

print Formát pro tisk